《洛神賦全圖》《錢塘觀潮圖》《行楷書張翰帖》《閬苑女仙圖》《小雅鹿鳴之什圖》《楓鷹雉雞圖》……一批國寶級古代書畫名品近日在香港故宮文化博物館展出。這是香港故宮文化博物館開幕特別展覽“國之瑰寶——故宮博物院藏晉唐宋元書畫”的最后一期，國寶云集。

香港故宮文化博物館自開館以來，不但在香港掀起了一股“故宮文化”熱潮，也讓世界的目光投向這座博物館。中央廣播電視總臺推出紀(jì)錄片《見證香港故宮》，獨家記錄了從香港故宮文化博物館動議、設(shè)計到建設(shè)，直至布展、開館的全過程。故宮博物院前院長單霽翔的新作《人居香港：活化歷史建筑》，也介紹了香港故宮文化博物館的“來龍去脈”。記者通過微信采訪了紀(jì)錄片攝制組和單霽翔，詳解香港故宮文化博物館的建設(shè)始末。

歷時7年迎來開放

把中華文化之美融入建筑設(shè)計

“在故宮博物院與香港博物館界長期密切合作的基礎(chǔ)上，故宮博物院與香港特別行政區(qū)政府雙方都希望利用彼此的優(yōu)勢，在展覽、研究及教育領(lǐng)域上進(jìn)一步加強(qiáng)合作。2015年9月，我與時任香港特別行政區(qū)政府政務(wù)司司長林鄭月娥女士在北京的會面討論中，探討了在香港興建一所永久性展示故宮文化和中華文化的博物館的可行性。經(jīng)過7年的論證、籌備、建設(shè)，2022年7月，香港故宮文化博物館迎來開放。”單霽翔回憶道。林鄭月娥在為《人居香港：活化歷史建筑》作序時寫下：“香港有深厚的文化底蘊，一方面繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面又吸收了外來文化的精華，融會中西，創(chuàng)新傳承；香港故宮文化博物館會讓故宮文化和中國文化走向世界，向世界展現(xiàn)中國人的文化自信，同時促進(jìn)文化交流、文明互鑒。”

香港故宮文化博物館位于香港西九文化區(qū)西部臨海區(qū)域，處在城市核心地段，位置醒目、環(huán)境優(yōu)美。這個選址是如何確定的？單霽翔介紹：“在香港建設(shè)一座展示故宮文化的博物館，可以說是彼此不謀而合，完全基于雙方在文化發(fā)展上的互惠互利、資源共享。這將使此前故宮博物院與香港博物館的交流機(jī)制升級，將故宮博物院赴香港的展覽進(jìn)行規(guī)范化和系統(tǒng)化的提升，使之更加專業(yè)化、品質(zhì)化、常規(guī)化。這是非常重要的。在選址方面，我知悉香港特別行政區(qū)政府考慮到西九文化區(qū)是香港有史以來最大規(guī)模的文化投資區(qū)域，將發(fā)展為一個展示地方與傳統(tǒng)特色，并加入國際元素的世界級綜合文化藝術(shù)區(qū)。因此，在西九文化區(qū)興建一座專門展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的博物館，是最為合適的選擇。”

一座滲透著故宮元素的現(xiàn)代化博物館，自然不是一天兩天就可以拔地而起的，紀(jì)錄片《見證香港故宮》給觀眾帶來了從零開始的“成長過程”。這部紀(jì)錄片以紀(jì)實風(fēng)格為主，采用跟蹤拍攝、動畫特效、航拍等手法，將200多天的紀(jì)實跟蹤拍攝濃縮在100分鐘內(nèi)，獨家見證并記錄了香港故宮文化博物館設(shè)計、建造、裝修、策展以及文物運輸、點交、展陳、安保到開幕等的建設(shè)、布展全過程。制片人劉茜表示：“恰如片名，本片最獨到的亮點就在于‘見證’。我們的記錄要盡可能地預(yù)設(shè)觀眾最想看到的內(nèi)容，通過兩集的體量集中展示給觀眾。”紀(jì)錄片第一集《空間》，深度挖掘香港故宮文化博物館設(shè)計中的高科技含量以及建造過程中的智慧巧思。觀眾可以看到設(shè)計師獨具匠心地把中華文化之美融入建筑設(shè)計；看到既富于藝術(shù)美感又不會傷害到國寶文物的天花板的奧妙設(shè)計；看到三面環(huán)海的博物館外墻是怎么做到抗海風(fēng)腐蝕、保證建筑物壽長百年的。這不僅讓觀眾直觀地感受到博物館是怎樣建成的，更是從中表現(xiàn)建造者們鍥而不舍的工作精神與高度智慧。

從外觀到內(nèi)在

盡顯“陰陽平衡”“剛?cè)岵?jì)”的中國宇宙觀

香港故宮文化博物館開館后，成為一座有溫度、讓人震撼、覺得不虛此行的博物館，為“東方之珠”再添魅力。

在香港故宮文化博物館的建筑設(shè)計中，將“傳統(tǒng)中國空間文化”與“當(dāng)代香港都市文化”有機(jī)結(jié)合，通過現(xiàn)代建筑表達(dá)傳統(tǒng)精粹，依照香港空間緊湊的特點，把紫禁城中軸線變成垂直遞進(jìn)關(guān)系，通過三層中庭串聯(lián)起展廳和香港的自然風(fēng)景，以縱向的空間呈現(xiàn)中國古代建筑的藝術(shù)。從外觀到內(nèi)在，盡顯“陰陽平衡”“剛?cè)岵?jì)”的中國宇宙觀。從外部空間來看，七層樓高的建筑“上寬下聚、頂虛底實”，形似中國古代的鼎。博物館內(nèi)部將北京故宮的中軸線概念，以空間立體串聯(lián)的方式，融入博物館建筑設(shè)計。在紀(jì)錄片《見證香港故宮》中可以看到，香港故宮文化博物館也有午門，采用朱紅色，與北京故宮午門的大門遙相呼應(yīng)，十扇迎賓門上同樣分布著9行9列81個門釘，不過這里的門釘都是透明玻璃的，在陽光下熠熠生輝。

單霽翔在書中詳細(xì)介紹了香港故宮文化博物館的設(shè)置：整個建筑包括七層，地下一層用來舉辦教育活動；地上一層包括演講廳、活動室、商店和餐廳等；二層可觀賞香港天際線，港島景觀一覽無遺；四層中庭可欣賞大嶼山景觀，眾多展廳則圍繞中庭布置安排，向觀眾呈現(xiàn)出一個立體的博物館形象。香港故宮文化博物館共設(shè)九個展廳，總面積為7800平方米，每期展出800多件（套）故宮文物。其中五個展廳定期輪換展出故宮精選藏品，涵蓋故宮文化的不同面貌，包括紫禁城建筑、清代宮廷生活和文化傳承工作等主題。另有四個展廳則展出香港文物收藏、藝術(shù)體驗互動等專題展覽。“在香港故宮文化博物館，不但能看到難得一見的故宮文物藏品，還能聽到著名文物專家的講座。‘數(shù)字故宮’更能讓觀眾實現(xiàn)‘身在宮外，心在宮內(nèi)’的感覺，在這里還能把故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶回家。青年學(xué)生更有機(jī)會參與故宮知識課堂活動，學(xué)到更多傳統(tǒng)文化知識。通過教育及推廣活動，包括為青少年提供交流和實習(xí)，以加強(qiáng)對歷史、文化和藝術(shù)的認(rèn)識，更加深入地了解故宮文化，讓香港與內(nèi)地的文化血脈更加相融。”

如何拉近博物館和觀眾的距離，讓觀眾從生活中欣賞、體會傳統(tǒng)藝術(shù)，是香港故宮文化博物館的挑戰(zhàn)之一。近日，香港故宮文化博物館首席研究員焦天龍做客中新網(wǎng)“文明的坐標(biāo)”特別節(jié)目“故宮文化云對話”，講述了采取的種種舉措。“說到拉近跟觀眾的距離，我們利用故宮優(yōu)秀的國寶級文物，設(shè)計了一些故事線，在展覽方面更加貼合香港觀眾的需要。”比如香港人喜歡喝茶，在第二展廳，就設(shè)計展現(xiàn)了清代紫禁城一天的生活，觀眾可以看到皇帝也喝茶；比如香港人青睞“打邊爐”（火鍋），博物館里展出了好幾個小火鍋，讓觀眾非常感興趣。

914件稀世珍寶云集 166件是國寶級別

紀(jì)錄片《見證香港故宮》在第二集《文脈》里，著力給觀眾展現(xiàn)的是此次布展的914件稀世珍寶。其中，國寶級別的國家一級文物共166件，很多珍貴藏品更是首次在香港公開亮相。不能前去香港參觀的觀眾，也可以通過高清鏡頭，在屏幕上感受國寶的魅力。

北宋定窯白釉孩兒枕是故宮博物院藏品最著名的收藏之一。定窯匠師獨具匠心，將瓷枕塑造成一個天真、活潑可愛的男孩兒形象。孩兒眉清目秀，眼睛圓而有神，神情悠閑得意。孩兒兩臂環(huán)抱墊起頭部，右手持一繡球，身穿長袍，外罩坎肩，長衣下部印團(tuán)花紋。榻為長圓形，四面開光，正面開光內(nèi)印螭龍紋，背面開光內(nèi)光素，兩側(cè)開光內(nèi)印如意云頭紋，開光之間亦以如意云頭紋為飾。通體施牙白色釉，底素胎無釉，有兩個通氣孔。整件作品線條柔和流暢，細(xì)部刻畫極為生動傳神，成為中國古代瓷器中的名品。

《洛神賦全圖》原本是東晉大畫家顧愷之根據(jù)曹植《洛神賦》而作，但已失傳，現(xiàn)存的是宋摹本。畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠(yuǎn)望龍鴻飛舞，一位“肩若削成，腰如約素”“云髻峨峨，修眉聯(lián)娟”的洛水女神飄飄而來，而又時隱時現(xiàn)，忽往忽來。后段畫洛神駕六龍云車離去，玉鸞、文魚等相伴左右，洛神回首張望。雖說是摹本，也相當(dāng)珍貴，被乾隆定為“洛神賦第一卷”，珍藏于御書房。

《雪江歸棹圖》是宋徽宗存世的唯一雪景山水畫。這是一幅描繪冬日雪景的山水畫。畫面起首遠(yuǎn)山平緩，進(jìn)入中段以后，山勢漸漸高聳，轉(zhuǎn)而趨于平緩，整幅畫面富有高低錯落的節(jié)奏感，沿江眺望窗外時時變換的景色，充分展示了長卷繪畫的特點和魅力。全卷用筆細(xì)勁，筆法流暢，意境肅穆凝重，代表了宋徽宗時期畫院的藝術(shù)水平。

記者了解到，從文物保護(hù)角度出發(fā)，部分文物需要輪換展出。在此次展出后，一些珍貴文物要回到故宮博物院“休眠”數(shù)年。

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